La Verdad Como Utilidad

La Verdad Como Autenticidad

La Verdad Como Coherencia Logica

La Verdad Como Consenso

La Verdad Como Cumplimiento

¿NUESTROS SENTIDOS Y NUESTRA INTELIGENCIA NOS ENGAÑAN?

No solo nos engañan nuestros sentidos sino que tambien nos engaña la razon comun en muchísimas cosas y así muchas veces, nuestra razon común tambien hace q nos engañen, a la vez, nuestros sentidos.  La inteligencia nos engaña, ya que  los sentidos son una parte importante de nuestro diario vivir y que por medio de ellos es que nuestra mente fabrica ideas, construye imágenes y ve lo que nos hace ver. O muchas veces no es nuestra inteligencia la que nos engaña, sino que son nuestros conocimientos. Además somos seres humanos y tenemos derecho a equivocarnos, el hecho de que seamos inteligentes, no significa que no podamos hacerlo. Muchas veces percibimos o sentimos lo que queremos. No todos vemos las cosas desde un mismo punto de vista. Los sentidos solo nos guían por las apariencias. La inteligencia no es uno de los sentidos que poseen los seres humanos, sino, más bien, un “indicio” que mide la capacidad de aprendizaje que tenemos, en muchas ocasiones nos engaña, ya que todo lo que aprendemos, al llevarlo a la práctica, se mete directamente en la memoria, que con el pasar del tiempo tiende a olvidarse. Además es algo muy relativo porque pienso que en muchas ocasiones deseamos con mucha intensidad ver o escuchar algo y así pasa, aunque en realidad no ocurre de esta forma. En cambio muchas veces se presentan situaciones en que presentimos vivir un momento que ya hemos vivido, con el detalle de que no recordamos exactamente la ocurrencia de este suceso.

¡TALLER DE FILOSOFÍA!

DESARROLLA TUS COMPETENCIAS DE LA PAGINA 155

2- para desarrollar una teoría se basan en supuestos o hipótesis las cuales se afirman o descartan según la investigación al dar con el problema psicológico se procede a buscar una solución que de una manera u otra pueda modificar el actuar

3- al analizar a quienes rodean mi entorno veo que están muy reprimidos por diversas causas trabajo, estrés, su entorno social, relaciones de pareja etc y de cierto modo actual por estrés

4- en un mundo cambiante y en desarrollo como el nuestro hay mentes mas preparadas y ajustadas al ritmo de los cambios que otras la psicología es necesaria para que estas puedan adaptarse de cierta forma al mundo que los rodea y del cual son parte

5-se habla de una experiencia traumatica por que los niños no están prteparados psicologicamente para dar el paso del vientre de si madre al mundo terrenal ademas  se habla de cierta falta de percepción en el primer día de nacidos

Completa las siguientes afirmaciones con las razones y argumentos que las justifiquen:

A. LA PSICOLOGÍA ES UNA CIENCIA QUE PROCEDE DE LA FILOSOFÍA Y DE LAS CIENCIAS HUMANAS...

 porque la labora un ser pensante que es capaz de conocer todos los pensamientos y conductas humanas.

B. EN PSICOLOGÍA ES IMPORTANTE HACER UN RECONOCIMIENTO DE LAS CAUSAS POR LAS CUALES SE DESARROLLA UN TIPO ESPECIFICO DE COMPORTAMIENTO EN LOS SERES HUMANOS... 

ya que conociendo su comportamiento y lo que paso a lo largo de su vida se puede conocer muy a fondo la forma y las causas del porqué de los actos de la persona a tratar

C. EL MUNDO PSICOLÓGICO ES UN MUNDO PARTICULAR Y SIEMPRE NUEVO, POR ELLO... 

debemos tener un contacto permanente con la persona que estamos tratando, ya que ella siempre presentara nuevas conductas debido a nuevos problemas que hallan en su vida, entonces cada vez se van sacando nuevas teorías para la solución de estos.

D. EL TRABAJO DE LA PSICOLOGÍA SE HA ASOCIADO CON PERSONAS QUE TIENEN PROBLEMAS COMPORTAMENTALES Y DE ADAPTACIÓN SOCIAL.

SIN EMBARGO ES UNA CIENCIA QUE SE APLICA A TODAS LAS PERSONAS... ya que todos en algún momento de nuestra vida cuando pasamos por algún problema nos desconectamos un poco de la realidad y nos centramos en ese problema como tal, y ahí es donde vamos a necesitar de una ayuda psicológica que nos ayude a continuar con nuestra vida y sabiendo convivir con los problemas

E. LOS PROCESOS PSÍQUICOS HAN SIDO UNA CONSTANTE DE LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO HUMANO...

 ya que por medio de estos podremos conocerlo en todas sus facetas y saber que es lo que pasa constantemente por su mente.

6. Haz una propuesta psicológica que permita comprender y superar los problemas de violencia y de intolerancia que reinan en el mundo social.

R/: Primero que todo haciendo que esta persona retroceda y diga que es lo que el cree que ha hecho para ser intolerante y violento, segundo que retroceda y vuelva ha su pasado para que recuerde que experiencia a tenido para que se comporte de esa manera y tercero hacerle la siguiente pregunta ¿ quisieras ser el culpable de que la sociedad se destruya poco a poco?

7. Con tu grupo, desarrollen un debate en el que se discuta la viabilidad ética de modificar los comportamientos humanos por la vía psicológica.

R/: En la mayoría de las ocasiones esta es lo mas viable para modificar el comportamiento de esa persona, ya que ella tendrá un poder de recapacitar y de darse cuenta que esta cometiendo más fácilmente para poder corregirlos a tiempo.

PREPÁRATE PARA LA PRUEBA DE ESTADO

• Selecciona la respuesta correcta de acuerdo con el enunciado. Explica por qué es la respuesta acertada y por qué las demás no lo son.

9. La psicología como ciencia pone en evidencia los males graves de la sociedad reflejados de manera individual. Esta situación se hace evidente cuando:

A. Las personas manifiestan comportamientos inadecuados o des adaptados.

B. Se hace un análisis de las causas y d las consecuencias de los comportamientos.

C. Las sociedades tienen conflictos muy fuertes y sus individuos se desadaptan.

D. Se desarrolla un cuadro patológico que demuestra la validez de dicha teoría.

R/: Es la B. Porque primero que todo hay que llegar al fondo del pensamiento de esa persona ver que lo ha sucedido alrededor de su vida y ya así poder hacer un análisis de las causas y consecuencias que podrían tener sus comportamientos.

No es la "A" porque no todas las personas presentan estos comportamientos.

No puede ser la "C" porque no todos los individuos de la sociedad se des adaptan, y si así lo fuera la palabra des adaptados no creo que sea la correcta.

Y tampoco puede ser la "D" porque aquí lo que necesitamos es saber las causas de dichos comportamientos, adentrarnos en su mente y no en su patología.

1) Traza y completa el cuadro como el que aparees a continuación en el q establezca la forma como comprende los diferentes aspectos de la realidad del ser humano las siguientes corrientes psicologías

2- importancia de la percepción humana de la realidad para el gestaltismo:

las imágenes son percibidas en su totalidad como forma o configuración y no como mera suma de sus partes constitutivas

3-las personas en su mente como lo dice el gestalismo  en su vida cotidiana se guían por una serie de formas como una secuencia la cual se sigue cada día a cada instante de este modo es muy lógica la postura del gestalismo

4-grandes pensadores como jean piaget y freud han aportado sus estudios y teorías, como la relación de la genética con el pensamiento seguro que teorías actuales son una evolución de otras como el psicoanálisis

5-por que los padres al prohibir imponen así se crea el superyó el cual controla al yo y si el superyó no es escuchado la persona tiende a sentirse culpable, ansiosa y avergonzada

6aunque los seres humanos tengamos la razón como guía no se puede ocultar que también están presentes y tarde o temprano estos se manifiestan en contra de aquello que los reprime

7-ya que los seres humanos tenemos impreso en nuestro subconsciente ese instinto de curiosidad como un agujero negro que nunca se llena sentimos en nosotros las ansias de descubrir, de aprender y eso se traduce en libertad para hacerlo y autonomía para aprender como queramos ya que esta escrito en nuestro adn

8-es un echo que los seres humanos queremos saber tanto de tantas cosas que nos olvidamos que los demás

no son animales el conocimiento ami parecer no esta por encima de la dignidad humana y el dia que olvidemos esto no seremos mas que animales seres cuyo alimento es supuesta mente el conocimiento pero este estará manchado por el irrespeto a la humanidad misma.

9- PREPÁRATE PARA LA PRUEBA DE ESTADO

explica tu respuesta.

Descuerdo con el psicoanálisis los principales problemas psicológicos de las personas tienen su origen en la infancia .Esta situación se produce por que

A-la niñes no esta preparada para afrontar a su ser social

B-los adultos ejercen una influencia negativa en el libre desarrollo de la personalidad

C-las pulsiones y la frustraciones que se viven en la infancia quedan en el inconsciente

D-los procesos psicológicos de la infancia son traumaticos  para la vida adultala respuesta es la C ya que al ser develados los conflictos inconscientes la mente adulta encuentra soluciones inaccequibles a la mente mente inmadura del niño que fue. 

LIBROS DE JEAN JACQUES ROUSSEAU

• el contrato social
• las confesiones
• cartas a sofia
• Emilio, o de la educación
• El buen salvaje al ciudadano

RESUMEN " EL CONTRATO SOCIAL"

El CONTRATO SOCIAL

LIBRO PRIMERO

"Quiero averiguar si puede haber en el orden civil alguna regla de administración legitima y segura tomando a los hombres tal como son y las leyes tales como pueden ser. Procuraré unir siempre, en esta indagación, lo que la ley permite con lo que elinterés prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no se encuentren separadas."

Capitulo II

De Las Primeras Sociedades

Se conceptúa que la sociedad esta conformada por la familia como inicio de toda sociedad, por consiguiente es alegoría de esta misma, infiriendo desde este punto que el modelo de familia, padre e hijos, esto es jefe y pueblo.

La libertad es atacada de forma necesaria para la existencia de la sociedad organizada, este ataque es aceptado por el pueblo como mal necesario para existir, en forma organizada. Todo se humano nace libre, solo que unos nacen para gobernar y otros para ser gobernados, y que los libres pierden su libertad en aras de su utilidad.

Capitulo III

Del Derecho De Mas Fuerte

"... la fuerza no hace el derecho, y que no está obligado a obedecer sino a los poderes legítimos."

La idea del más fuerte no ha de trascender si esta fuerza no se convierte en un derecho y por el débil la obediencia. Dar paso a la fuerza es por necesidad urgente y no por voluntad, la fuerza es el poder y necesariamente hay que obedecer a los poderes si estos son los legítimos.

Capitulo IV

De La Esclavitud.

"Puesto que no hay hombre que tenga autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las convenciones como base de toda autoridad legítima entre los hombres."

Si una persona puede dar en mercancía su libertad a cambio de su subsistencia, por que no un pueblo en su conjunto pueda llegar a ser súbdito de un rey. Ya sea de esclavo o dominante se da por intereses muy propios.

El hombre como ciudadano no tiene como enemigo a un Estado, ya que las guerras no se dan de persona a persona, si no de Estado a Estado, entonces no existe tal esclavitud que nazca de las guerras, de las conquistas del fuerte hacia el débil, ya que cada ciudadano no es Estado, ambos conceptos son muy diferentes en naturaleza. Los conceptos de esclavitud y derecho son muy excluyentes y contradictorias para el autor. Convirtiendo a la esclavitud como un derecho nulo por ser este ilegítimo y absurdo.

Capitulo V

Es Forzoso Volver A Una Primera Convención.

"Antes de examinar el acto por el cual un pueblo elige rey, debería de examinarse por que un pueblo es pueblo; por que este acto, siendo necesariamente anterior al otro, es el verdadero fundamento de la sociedad."

Es necesario conocer los primeros rudimentos de la sociedad , sus inicios estructurales para luego poder aplicar en el un tipo de sometimiento legal y que no melle su esencia en si. La primera convención para Rousseau es volver al Estado de naturaleza del hombre, y partiendo de allí entender su esencia para cultivar ya el contrato social, que seria necesario para la evolución de este hombre del Estado natural al Estado civil.

Capitulo VI

Del Pacto Social

"Cada uno de nosotros pone en común su persona a todo su poder bajo la suprema dirección de la voluntad general, y recibimos a cada miembro como parte indivisible del todo."

Es la creación de una persona pública, del orden jurídico, este en otros tiempos se denominaba ciudad, a partir el hecho se llamaría república o de cuerpo político, que conforma el nombre pasivo de Estado, cuando es pasivo y soberano, y cuando este se torna activo se trasluce en poder, ahora si queremos compararlo con sus componentes, al estar asociados colectivamente se denomina pueblo, en particular por cada miembro se compone de ciudadanos quienes participarían de la autoridad soberana, esto cambia muy rotundamente si vemos desde el otro punto cuando el Estado les somete a sus leyes entonces ellos son súbditos. Hay que tener muy en cuenta estos conceptos para que este contrato no se vicie ni vuelva a quitar nuestro derecho natural de todo ser humano, el haber nacido libre.

Capitulo VII

Del Soberano

"... el soberano... no respondería nada del los compromisos de éstos (los súbditos), si no tuviera los medios de asegurarse su fidelidad." "...tal es la condición que, dando cada ciudadano a la patria (la fuerza), le garantiza de toda dependencia personal; esta condición es la que forma el artificio y juego de la máquina política, y es la única por la cual son legítimos los compromisos civiles, que sin ella resultarían absurdos, tiránicos y sujetos a los más enormes abusos."

Al conformar ya la persona jurídica, por una asociación de personas enmarcada en el pacto, es necesario la existencia del Soberano quien pueda dar viabilidad a las acciones del común del pueblo, los deberes hacia la asociación del soberano, que cuando un miembro del cuerpo rehusa el cumplimiento de cualquier asunto del cuerpo, el cuerpo entero a de obligar al individuo su responsabilidad, esto es por el poder del soberano (el pueblo) ello gracias a la fuerza y poder que el pueblo envistió a éste. Ahora esto debe de ser desde los dos ángulos descritos desde el soberano hacia los particulares y como miembros del Estado, hacia el soberano, o sea que hay que lograr una armonía desde los dos puntos de vista, para igualar las discrepancias entre estos. El poder y la fuerza emana de los particulares y su existencia del Estado depende de su retribución correcta hacia estos (El pueblo).

Capitulo VIII

Del Estado Civil

"lo que pierde el hombre por el contrato social es su libertad natural y un derecho ilimitado a todo lo que intenta y puede alcanzar; lo que gana en él mismo es la libertad civil y la propiedad a todo lo que posee." "...podríamos añadir la adquisición del Estado civil y la libertad moral, que sólo hace al hombre verdaderamente dueño de si; porque la impulsión del solo apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que se ha prescrito uno así mismo es libertad."

Describe lo que adquiere y gana el hombre por el paso de su Estado natural al del Estado civil. En el Estado natural el hombre solo podía lograr lo que sus fuerzas individuales le permitían, ahora en su nuevo Estado civil, logra su libertad civil que esta limitada por la voluntad general, logra el derecho de posesión, que no es mas que el ejercicio del poder, de la fuerza del primer ocupante de la propiedad. El Estado civil del hombre va ha lograr en éste su desarrollo en comunidad, en todo aspecto y además será el inicio de todo cuanto pueda lograse vía la libertad que ofrece sus propias leyes que le facultan.

Capitulo IX

Del Dominio Real

"El derecho de primer ocupante, aunque más real que el del más fuerte, no llega a ser un verdadero derecho sino después de establecer la propiedad. Todo hombre tiene naturalmente derecho a lo que le es necesario; pero el acto positivo que le hace propietario de algún bien le excluye de todo lo que queda." "He aquí por qué el derecho del primer ocupante, que tan débil es en el Estado de la naturaleza, llega a ser respetable a todo hombre civil. Se respeta en este derecho menos lo que es de otro que lo que es de uno."

El dominio real, la propiedad de cuanto el hombre pueda poseer se verá expuesta a la luz de lo que el derecho natural y civil dictan al respecto, ejemplo; para Rousseau para autorizar sobre un terreno cualquiera para autorizar su posesión en propiedad se necesitaría de tres condiciones:

A.- Que el terreno en cuestión no este habitado por nadie.

B.- Que no se ocupe en él sino lo que sea necesario y preciso para subsistir, además de,

C.- Que se tome posesión de él no por medio de una ceremonia vana sino por medio del trabajo y la cultura, único signo de propiedad, que a falta de títulos jurídicos debe ser respetado por los demás.

El autor señala además una salida pro socialista, al indicar que "..- que los hombres empiecen a reunirse antes de poseer algo y que apoderándose luego de un terreno suficiente para todos, gocen del mismo común, o que se lo repartan entre si, sea a partes iguales o según las proporciones establecidas por el soberano."

LIBRO SEGUNDO

(el estado y sus componentes)

Capitulo I

La Soberanía Es Inalienable

"... la voluntad general puede por si sola dirigir las fuerzas del estado, según los fines de su institución, que son el bien común,.."

El soberano, o el ser colectivo, que se representa por sí solo, dentro de el poder podrá trasmitirse pero nunca lo hará la voluntad, entonces la soberanía es un hecho que no se podrá desnaturalizar en su esencia, pues en el momento, (dice Rousseau) que hay un amo, no hay soberano, y desde ese instante está destruido el cuerpo político.

Capitulo II

La Soberanía Es Indivisible

"... la soberanía...es indivisible, por que la voluntad es o no genera; o es la del pueblo, o solamente la de una parte de éste,... es un acto de soberanía y hace ley... no es sino una voluntad particular,..."

La soberanía es inalienable, lo es también indivisible, que no existe una división de poderes, por ser ésta un cuerpo compactos, donde todos tienenfunciones que determinan la acción del Estado, el error de nuestros políticos dice Rousseau es ..."al no poder dividir la soberanía en su principio, la dividen en su objeto: la dividen en fuerza y en voluntad, en poder legislativo y en poder ejecutivo." "hacen del soberano un ser fantástico y formado de piezas de taracea; es como si compusieran al hombre de varios cuerpos, de los cuales el uno tuviera los ojos, el otro brazos y el otro los pies, y nada mas."

Estos errores se cometen indudablemente por la falta de conceptos exactos sobre la autoridad soberana.

Capitulo III

Si Puede Errar La Voluntad General

""... la voluntad general es siempre recta y tiende siempre a la utilidad pública... Siempre quiere uno su bien, pero no se lo ve siempre bien; nunca se corrompe al pueblo, pero se le engaña a menudo, y entonces es cuando parece querer lo que es malo."

Parece que Rousseau, se adelanto a nuestros días o es que siempre sucedió que los gobierno corrompen al pueblo al engañar al mismo, entonces esta costumbre se plasma en las decisiones erradas de la voluntad del soberano, esta tiende a equivocarse, por el simple echo que no existe seguridad, y en el conjunto de voluntades entonces se teje la inseguridad y desde luego esto hace que las decisiones sean tomadas a priori, por el momento sin meditar en el conjunto del asunto a elegir. Es necesario que no existan bandos o sectas en el Estado para asegurar que estos tomen decisiones muy particulares.

Capitulo IV

De Los Límites Del Poder Soberano

"...el poder soberano, por muy absoluto, sagrado e inviolable que sea, no traspasa ni puede traspasar los límites de los contratosgenerales; y que todo hombre, en virtud de estos contratos, puede disponer plenamente de lo que haya sido dejado de sus bienes y de su libertad,..."

Entonces el Estado a través de Soberano, no tiene injerencia alguna a adentrarse dentro de lo individual, hasta donde se le hace permisible, esto es hasta el límite de la libertad que por naturaleza lo expone el hombre común.

Capitulo V

Del Derecho De La Vida Y Muerte.

"Se pregunta cómo los particulares, no teniendo derecho para disponer de su propia vida, pueden trasmitir al soberano ese mismo derecho de que carecen."

Cuando se quebranta una ley donde esta en peligro la existencia de la persona o del Estado, uno de los dos tiene que extinguir, pero como podría esto llevarse a cabo, cuando este individuo no tiene derecho a decidir por su vida, y siendo el mismo quien conforma al soberano, se auto elimina, esto no es lógico.

Rousseau, opina que el delincuente o cualquier hombre siempre tendrá la oportunidad de volverse bueno por alguna razón, y que el derecho a la vida existe, pero al de la muerte es discutible, deja esta discusión para el "...justo que no haya delinquido jamas y que nunca haya tenido necesidad de gracia".

Capitulo VI

De La Ley

"Es, pues necesario que haya contratos y leyes para unir los derechos a los deberes y conducir la justicia a su objeto." "Las leyes no son realmente sino las condiciones de la asociación civil. El pueblo sumiso a las leyes debe ser el autor de las mismas;..."

la presencia de la ley en el soberano obedece a que si bien es cierto que la voluntad general siempre es recta, pero, los juicios que los guían no son muy claros, y traerán una disyuntiva entre lo aprovechable y pernicioso, entre lo bueno y malo, es pues necesario la existencia, para que a partir de allí se pueda distinguir entre derecho y deber.

Rousseau opina también que si el pueblo es quien hace de la ley su existencia, esta debería necesariamente ser escrita por el mismo pueblo. "Nada de lo que os proponemos decían al pueblo, puede ser ley sin vuestro consentimiento. Romanos, sed vosotros los autores de las leyes que deben hacer vuestra felicidad."

Capitulo VII

Del Legislador

"El legislador es, desde todos los puntos de vista, un hombre extraordinario dentro del Estado. Si debe serlo por su inteligencia, no lo es menos por su cargo." "...el que manda a los hombres no debe mandar alas leyes, el que manda a éstas o debe mandar a los hombres; de otro modo sus leyes, ministros de sus pasiones, no harían a menudo sino perpetuar sus injusticias: el legislador no podría evitar nunca que intereses particulares alterasen la santidad de su obra."

Seria necesario la presencia de alguien que no tenga anda que ver con nuestra propia naturaleza para que sea quien legisle a favor nuestro, así estaríamos salvando la idea que se legisla a favor propio, por intereses muy particulares, como es usual en nuestros días, entonces será necesario que el legislador sea una persona muy sabia, que sea necesariamente temerosa de algo superior al él, "no existió un ordenador de leyes extraordinarias en ningún pueblo que no recurriese a Dios,..."

Capitulo VIII - IX - X

Del Pueblo

"Los hombres son los que forman el Estado, pero la tierra es la que nutre a los hombre;..." "De dos maneras puede medirse un cuerpo político: por la extensión del territorio y por el número de habitantes;..."

Será muy necesario tener en cuenta sobre al extensión de territorio donde se asentara el número del pueblo, ya que ello facultaría la facilidad o al difícil modo de gobierno.

"..como un objeto de mucho peso es mas difícil de remover cuando el punto de apoyo de la palanca está lejos de aquel" " ...y así como un cuerpo, gigantesco por su constitución, se hunde y perece aplastado por su propio peso." "unas mismas leyes no pueden convenir a tantas provincias diversas, que tienen costumbres diferentes, que viven en climas opuestos, y que no pueden estar sometidas a la misma forma de gobierno" Estos conceptos afirmas muy contundentemente las ventajas de que el pueblo organizado de acuerdo a sus semejanzas y peculiaridades muy propias, además en lo posible que sea pequeño, será mas factible su gobierno que otro grande en extensión, me atrevería a conceptualizar estos argumentos como el inicio de la forma de gobierno federal, efectivamente es importante señalar que los poderes dados al pueblo como un Estado, dentro de un o mas grande, a contribuido a que estos países puedan avanzar hacia el progreso en forma acelerada, que los Estados grandes que no tienen como administrar a su pueblo, y estos últimos aún son extraños al poder y quien los gobierna. (los países mas desarrollados del planeta tiene una administración de sus territorios, agrupados federativamente)

Capitulo XI

De Los Diversos Sistemas De Legislación

"...todos los sistemas de legislación... se reduce a dos objetos principales: Libertad e igualdad;.."

Toda libertad hará mas fuerte el Estado, pues esta libertad es restada al cuerpo del estado, la igualdad indudablemente hará que el sistema funcione. La existencia del Estado esta relacionado a su constitución donde se ha observado y atendido a todas las conveniencias y el acuerdo en los puntos de las relaciones naturales y de las leyes, para que estas sean de fortalecimiento de la libertad no llegando a la servidumbre.

Capitulo XII

División De Las Leyes

"Para ordenar el todo o dar la mejor forma posible a la cosa pública hay que considerar relaciones diversas."

Todo cuerpo se relaciona entre si. El soberano al Estado, se vincula entre si por leyes, estas relaciones entre el hombre y la ley son:

a.- Leyes políticas o leyes fundamentales, es el orden establecido, modos apropiados de orden público.

b.- Leyes civiles, es la que ordena las relaciones entre los miembros entre si o con el cuerpo social.

c.- Leyes penales, es la que relaciona de la desobediencia a la pena.

d.- Las costumbres, el autor lo estima mas importante que las precedentes, por que esta no esta escrita sino en el corazón y conciencia de cada hombre; "ley que funda la verdadera constitución del Estado, que se robustece todos los días y que sustituye insensiblemente la fuerza de la autoridad con la del hábito."

LIBRO TERCERO

(Del aparato estatal, formas y anormalidades)

Capitulo I

Del Gobierno En General

Ensayo sobre el contrato social

Para mi es de gran valor educativo, estudiar o mejor dicho analizar de una manera más profunda este gran libro titulado el contrato social de Juan Jacobo Roseau, hombre de gran enfoque futurista, que a través de estas líneas plasmadas en su obra deja ver que tuvo una preocupación muy especial y general acerca de cómo debería ser   una sociedad más justa, sin ataduras y en donde se respeten las individualidades tanto personales como colectivas dentro de un orden social equitativo, en un   mundo más justo y llevadero para todos y además considero que   es de vital importancia el estudio de este escrito por tener gran similitud con las situaciones que en la actualidad   atraviesan las sociedades actuales.
Considero además que este libro fue la base central o el punto de partida para la realización de la Revolución Francesa, dado que por esos días existía mucha inconformidad de parte de los ciudadanos de Francia por los continuos atropellos de la monarquía predominante por aquel entonces, toda vez que se incita y da a entender o mejor ilustra a las personas a reclamar sus libertades y derechos, su preocupación se basaba en mirar las condiciones en que estaba la sociedad en aquel entonces y tratar de encontrar soluciones a las condiciones que por aquellas épocas se vivían, durante un conflicto que atravesaba el país de Francia,   donde surgieron una serie de problemas sociales por la creciente expansión de la industria y el comercio presentándose por aquellos tiempos

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Filosofos

Tomás de Aquino, en italiano Tommaso D'Aquino (nacido en Roccasecca (Lacio) o Belcastro (Calabria¹ ), Italia, a finales de 1224 o inicios de 1225 – † Abadía de Fossanuova, en la actual Provincia de Latina, 7 de marzo de 1274)

·         De Varitate: Se combina una teoría del conocimiento con un parcial de psicología , una metodología para la investigación de la verdad, y un esquema de la religión natural

·         El orden del ser: pensamiento filosófico de Santo Tomás de Aquino, estructurado por temas y ordenado según su concepción de la filosofía.

·         Monarquia, La: es uno de los tratados menores del autor, cuyo texto genuino aún no ha sido editado críticamente.

René Descartes¹ (La Haye en Touraine;² 31 de marzo de 1596 – Estocolmo, 11 de febrero de1650)

• Las Pasiones del Alma: una biografía que ha tenido el pensamiento como principio, Las pasiones del alma. La obra, elaborada con la intención de «explicar las pasiones ?en palabras del autor? no como orador, ni tampoco como filósofo moral, sino solamente como físico»

• Meditaciones Metafísicas: Meditaciones acerca de la filosofía primera, en las cuales
  se demuestra la existencia de Dios, así como la distinción
  real entre el alma y el cuerpo del hombre

• El tratado del hombre: explica la naturaleza del hombre o la génesis del dolor inaugurando un punto de vista mecanicista del cuerpo humano que será sin duda el paradigma médico que reinará en la modernidad.

Martin Heidegger (Messkirch, Alemania, 26 de septiembre de 1889 – Friburgo de Brisgovia, 26 de mayo de 1976) fue un filósofo alemán.

·         Caminos del bosque: “Caminos de Bosque” nos lleva por seis sendas. El primer camino da vueltas en torno a la esencia y origen de la obra de arte; el segundo atiende los fundamentos metafísicos de las concepciones del mundo; los dos siguientes versan sobre Hegel y Nietzsche; el quinto se plantea la pregunta de Hölderlin acerca de la razón de ser de la poesía en tiempos de tribulación y el último desciende a los orígenes del pensamiento primordial acerca del Ser.

·         Estudios sobre mística medieval: se orienta en el sentido de sus posteriores desarrollos existenciales acerca del estado caído del ser-ahí, releyendo el influyente concepto agustiniano de interioridad.

·         Introducción a la fenomenología de la religión: La religión ha acompañado a la humanidad a lo largo de toda su historia, está presente en todos los pueblos y ha mantenido una relación estrecha con todas las culturas

George Berkeley (Inglés británico:/ˈbɑː.kli/; Inglés irlandés: /ˈbɑɹ.kli/) (Dysert, Irlanda, marzo de 1685 - Cloyne, id., 14 de enero de 1753)

·         Principios del conocimiento humano: Este libro trata de refutar las posiciones de su contemporáneo John Locke acerca de la naturaleza de la percepción humana

·         Tres diálogos entre hilas y filonus: Su designio es demostrar claramente la realidad y perfección del conocimiento, la naturaleza incorpórea del alma y la providencia inmediata de una divinidad, en oposición a escépticos y ateos, así como descubrir un método para hacer las ciencias más fáciles, útiles y sencillas.

·         El analista: una critica a los fundamentos de la ciencia, que fue muy influyente en el desarrollo de la matematica.

David Hume (Edimburgo, 7 de mayo de 1711 – ibídem, 25 de agosto de 1776)¹ fue un filósofo, economista e historiador escocés y constituye una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración escocesa.

• Historia amable de mi vida:  Una carta a un medico en la que se pide consejo acerca de la "Enfermedad de lo aprendido" que le aflige. En esta obra declara que a los dieciocho años de edad «pareció abrirse ante mí una nueva área del pensamiento..» que le hizo «abandonar otro placer u ocupación» y le condujo a la búsqueda de la erudición.
• Tratado sobre la naturaleza humana: De acuerdo a lo planteado por David Hume en su tratado de la naturaleza parte II; La moralidad vista desde el campo de la filosofía   práctica, influye en nuestras pasiones, acciones y voliciones, siendo trascendental en la experiencia cotidiana las actuaciones del hombre guiadas frecuentemente por   su deber, y advertidos de cometer alguna acción por considerarla injusta e inducidos a realizar otras por creerlas obligatorias
• Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo: redactada cuatro meses antes de su muerte, es a la vez una ejemplar autobiografía y un apasionado manifiesto; la brevedad del texto se justifica por un estricto criterio de selección, dirigido a suprimir lo superfluo en aras de lo necesario, Cartas de un caballero a su amigo de Edimburgo -«en la que se contienen algunas observaciones sobre un Ex-tracto de los Principios que se refieren a la Religión y a la Moral».

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stuttgart, 27 de agosto de 1770 – Berlín, 14 de noviembre de 1831), filósofo alemán

§  Fenomenología del espíritu: se discuten problemáticas filosóficas anteriores al materialismo alemán, como son el ideal delabsoluto, el espíritu humano como amor a la sabiduría en lo práctico, entre otros.

§  Elementos de la filosofía del derecho:  Visión cronológica de la filosofía del derecho
Hacia la edad moderna
La Filosofía del derecho: Como resulta claro del nombre, la Filosofía del derecho es aquella rama de la filosofía que concierne al Derecho
Ahora bien, Filosofía es el estudio de lo universal, luego en cuanto la Filosofía tiene por objeto el Derecho, lo toma en sus aspectos universales

§  La constitución de Alemania: El motivo de este pequeño e importante escrito de Hegel consiste en que, si bien Alemania era una nación, estaba dividida su rica variedad en múltiples estadículos por lo que no existía un auténtico Estado, ya que el vetusto Sacro Imperio de origen medieval sólo le daba una unidad formal

Jean-Jacques Rousseau (Ginebra, Suiza, 28 de junio de 1712 - Ermenonville, Francia, 2 de julio de 1778)

·         El contrato social: Es una obra sobre filosofía política y trata principalmente sobre la libertad e igualdad de los hombres bajo un Estado instituido por medio de un contrato social.

·         la subjetividad: Leída como una teoría de la subjetividad, la filosofía de Jean-Jacques Rousseau se explica como un intento de establecer la supremacía de lo inmediato.

·         el buen salvaje al ciudadano: La Ilustración formuló una idea de la naturaleza humana que fue enriquecida por Rousseau con la mirada abierta a todas las diferencias entre los humanos. Desde ahí postulaba una relación de algún modo estética con los demás, por la vía del sentimiento y la piedad. Este giro queda simbolizado en la figura del "buen salvaje". Ahí se encuentra el nacimiento de la teoría antropológica

Charles Louis de Secondat, Señor de la Brède y Barón de Montesquieu (enero de 1689 - 10 de febrero de 1755), fue un cronista y pensador político francés que vivió en la llamada Ilustración

§  el espíritu de las leyes: El objetivo del pensamiento político de Montesquieu, expresado en el Espíritu de las leyes, es elaborar una física de las sociedades humanas.